编者按
临沂，这座古老而充满活力的城市，孕育了灿烂的地域文化，承载着深厚的历史底蕴与人文情怀。为全面展示临沂文化的独特魅力，弘扬优秀传统文化，中共临沂市委宣传部、临沂市社科联、临沂市网信办、沂蒙文化学会共同组织开展了“临沂文化符号”评选活动。活动历经网络与报纸投票、专家评选等环节，最终确定了“100项最能代表临沂的文化符号”，并编辑成《临沂文化符号》一书。
本书不仅系统梳理了临沂的文化精华，还通过“相关链接”与交通提示等细节，增强了知识性与实用性。 从地理、历史到红色文化，从非遗、遗存到特产，书中内容丰富，是了解临沂文化的绝佳读物。
今日起，我们将以专栏形式，陆续在公众号上分享《临沂文化符号》的精彩内容，带您深入了解这些独具代表性的文化符号背后的故事。若您对书中内容有任何建议或补充，欢迎留言交流，让我们共同见证临沂文化的传承与发展。
展开剩余55%金代集柳碑又称“琅邪集柳碑”“琅琊普照禅寺碑”。集柳碑的来历是这样的：金天会十五年(1137年)，僧妙济禅师觉海来普照寺任主持。4年后，在沂州防御使高召的赞助下对寺院进行扩建和修缮，他请仲汝尚撰写了《沂州普照禅寺兴造记》的碑文，自己又不辞辛苦搜集柳公权墨迹，集齐了大小相仿的柳体字，并请刻工仲汝羲摹刻。此后，觉海把石碑竖立在寺院中庭，并筑起亭子加以保护。该碑高8尺6寸，宽3尺9寸，厚2尺1寸，字径1.5寸，共1261字，是金代著名的碑刻，在书法史上具有重要的地位。清代书法家何绍基曾评价：“琅琊碑为柳书第一。”
后来因为西安碑林里有柳公权的“玄秘塔碑”，因而临沂的“集柳碑”被称为“东柳”。由于柳公权“玄秘塔碑”虽为楷书，但字体较小，“神策君碑”又只有半部传世，所以“集柳碑”是柳氏楷体大字书碑中唯一的珍品。
康熙七年（1668年）集柳碑于郯城大地震中被折断为数截，后精心修复后仍残缺128字。道光年间又有僧人误以刮洗，致使笔画粗肥失去原来风貌。日本侵略军盘踞临沂时，曾计划将这一文物盗走，未能得逞。文化大革命时，集柳碑被彻底损毁。
现存于临沂市博物馆内的集柳碑系1979年比照数种拓本复制而成。王羲之故居普照寺院内现有复建集柳碑。
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